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不能诽谤有三种：不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈我善知识。
——华智仁波切（《自我教言》）
对诽谤有两种解释，一种是世俗显现上无中生有的诽谤，一种是将离戏本体说为实有的诽谤，如《涅槃经》云：善男子，若说一切众生定有佛性，则名为谤佛法僧；善男子，若说一切众生定无佛性，则名为谤佛法僧。此处是从世俗显现方面讲的。
“不谤众望所归者”。就是对众人都恭敬的大德不能...
华智仁波切 造颂 索达吉堪布释
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/085020871.html
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不能希求有三种：不求富人之财物，
不求高贵之地位，不求华丽之衣饰。
不能希求的方面有三种：就是不能希求富人的财物，不能希求高贵的地位，不能希求华丽的衣饰。这一颂主要是教人要少欲知足，不能希求世间名利。
古人说：“人到无求品自高。”如果不能破除对财物、地位、服饰等的贪执，一切修行都将沦为世间法。如蕅益大师所说：“倘名关未破，利锁未开，信言弘法利生，止是眼前活计，一点偷心，万...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
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永远被人欺侮。恶人得到“好处”也是暂时的。因果规律是客观存在。不能看到善人被欺，就认为不能做善人。《金刚经》说，假如受持经的人罪恶不应坠落恶道，但因今生受人家的轻贱，他的罪业便都消除，而且可以得到无上...才是丈夫。“度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。“量小非金子，无度不丈夫”是培养人们的容量，是很好的格言。
有人认为，“忍就是吃亏，我不愿意吃亏”。佛教认为，吃亏是福。净空法师说：“学佛...
佚名
|忍辱|我执|沟通|
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有一个故事，说一位犹太教的长老，酷爱打高尔夫球。
在一个安息日，他觉得手痒，很想去挥杆，但犹太教义规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。
这位长老却终于忍不住，...上帝说：正是，你想想，他有这么惊人的成绩，以及兴奋的心情，却不能跟任何人说，这不是最好的惩罚吗？生活需要伴侣，快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一种惩罚。 ...
佚名
|哲理故事|
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眉头微皱。
老和尚说：“如果我们接受了捐款，你会有什么感受呢？”男子说：“我会觉得宽慰。”老和尚说：“我能不能认为你是在用钱买宽慰呢？”男子犹豫了片刻，点点头。老和尚合掌道：“施主，请别介意我...
张小失
|忏悔|罪恶|
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不可。
就拿佛与魔的问题来讲：不可以跟随某些人的谬论，谓「魔佛如一，一而不二。」佛教徒不能像魔一样，否则，人不需要信佛，尽信魔的狂语可也！有人说「魔是反面帮助我们的善知识」，这是本着慈悲为怀而说...莲池大师在二十年后，始明白不争的道理，觉悟以往在外表「空争是与非」，没有回光返照，没有把自性收拾干净，人一争便生烦恼。
我说的道理很简单，希望诸位细玩其味。因为原则上不能犯错误，大家都很年轻，不...
宣化上人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320840181.html
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美国几天，再次时时感到一个简单、清晰的事实：美国人善于积累财富，包括有形的物质财富和无形的非物质财富。
首都华盛顿，人口、面积、建筑、历史、文化，都远远不能跟北京相比。可这弹丸之地，有15家博物馆。国会山、美国纪念塔一线两侧，排列着美国历史博物馆、自然历史博物馆、航空航天博物馆、艺术博物馆、印第安人博物馆等。
巴掌大的华盛顿，竟然随处可见森林景观，这又是我少见多怪的。我住在...
马宇
|财富|文化|贪婪|贪欲|
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兴国学不能丢开佛学 来源：文摘报 刘梦溪先生提出：“现在不需要‘国学热’，而是需要‘国学做’”；“做什么？主要是一件事，即在小学、初中、高中、大学一二年级开设国学课”；其中，“小学应以诵念《四书》为主，初中巩固《四书》，同时初涉《六经》简选本”；“高中《四书》、《六经》之外，适当兼及老庄诸子和宋明儒的著作”，“大学一二年级适当增 加文言文的写作练习”。 刘梦溪先生不把佛学列入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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3.甘薯：(红薯、白薯、地瓜、山芋)；不能与柿子同食，二者相聚会形成胃柿石，引起胃胀、腹痛、呕吐，严重时可导致胃出血等，危及生命；也不宜与香蕉同吃。
4.黄瓜：不宜与含维生素C含量高的蔬菜，如...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
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李木源会长带团到中国大陆去朝山、参访，这个团有一百多人，都是念佛人。结果在朝山旅途当中，看到同修们起心动念都是自私自利。吃饭时，有人要选座位。会长说：“你为什么要坐那个位子？”他说：“这个位子安全，因为那边有人上菜、端菜、上汤，不小心就会把衣服搞脏了，这边不会。会长，你要坐到这边来。”会长说：“你决定不能往生。”上巴士，就先去占好位子。从这些地方看，都是不知道要照顾年岁大的人，自私自利...
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|菩提心|往生|
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